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DURGA PUJA PARIKRAMA : “तीन चाकर गोलपो” की थीम पर इस वर्ष बना हाजरा पार्क दुर्गोत्सव का पंडाल 

हाजरा पार्क दुर्गोत्सव का 81वां उद्घाटन समारोह मनाया गया,

Mochan Samachaar Desk by Mochan Samachaar Desk
18/10/2023
in बंगाल
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DURGA PUJA PARIKRAMA : “तीन चाकर गोलपो” की थीम पर इस वर्ष बना हाजरा पार्क दुर्गोत्सव का पंडाल 
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कोलकाता : हाजरा पार्क दुर्गोत्सव हर साल नए विचारों को सामने लाकर दर्शकों को आश्चर्यचकित करता है। दक्षिण कोलकाता की यह पूजा इस बार एक आकर्षक थीम ‘तीन चकर गोलपो’ (3 पहियों की कहानी) के साथ आई है। हाजरा पार्क दुर्गोत्सव, जो इस वर्ष 81 वर्ष का हो गया है, एक ऑटोरिक्शा के चालक से संबंधित थीम – “तीन चक्कर गोलपो” के साथ जश्न मना रहा है, जिसका उद्घाटन: जनाब फिरहाद बॉबी हकीम, कोलकाता के माननीय मेयर; श्री. सोवनदेब चट्टोपाध्याय, कृषि मंत्री, पश्चिम बंगाल सरकार; श्री. बैस्वनोर चटर्जी, एमएमआईसी, केएमसी; श्री. हाजरा पार्क दुर्गोत्सव समिति के संयुक्त सचिव सायन देब चटर्जी और कई अन्य प्रतिष्ठित हस्तियां।

कोलकाता, आनंद का शहर, जो अतीत में कुछ हद तक सहज हुआ करता था, वर्तमान में इस समकालीन दुनिया में सभी सीमाओं के पार चरम गतिशीलता के साथ तालमेल बनाए रखने के लिए लगातार बदल रहा है और लगातार विकसित हो रहा है। इस प्रकार हम अब एक तेज़ गति वाले शहर में अपनी प्रबल इच्छाओं के साथ रह रहे हैं और हमने पीछे हटना नहीं सीखा है। जबकि ऑटोरिक्शा चालक माता-पिता, जीवनसाथी या बेटे के रूप में विभिन्न भूमिकाएँ निभा रहे हैं, एक और महत्वपूर्ण भूमिका – तीन पहियों वाले ऑटोरिक्शा के चालक की है। वे दिन-रात मेहनत करके मामूली कमाई करते हैं, लेकिन वे जानते हैं कि उनके पास जो कुछ भी है उससे अपने माता-पिता और बच्चों को कैसे खुश रखना है। लेकिन, हर रात अपने फटे कंबल पर सोते हुए वे एक दिन लाखों कमाने का सपना देखने से खुद को रोक नहीं पाते हैं

मीडिया से बात करते हुए हाजरा पार्क दुर्गोत्सव समिति के संयुक्त सचिव सयान देब चटर्जी ने कहा, ”हमारे मन में ऑटो चालकों के प्रति नकारात्मक भावना है. लेकिन हम कभी भी उनके दैनिक संघर्षों, कठिनाइयों, उनके पारिवारिक जीवन, उनकी महत्वाकांक्षाओं और सपनों के बारे में जानना नहीं चाहते। पंडाल ऑटो स्टैंड को फिर से बनाता है, जो स्थानीय इमारतों, ऑटो पार्ट्स आदि से घिरा हुआ है। एक-दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करने वाले ऑटो चालकों की परिचित भूमिका से लेकर यात्रियों को शुद्ध करने और सटीक किराए के लिए मोलभाव करने तक, हम उनके मानवीय पक्ष को प्रस्तुत करते हैं, जो जुगाड़ करते हुए उनके परिवारों को खिलाने के लिए 24×7 काम करते हैं। माता-पिता, जीवनसाथी या पुत्र के रूप में भूमिकाएँ। हालाँकि उनकी दैनिक कमाई कम है, फिर भी वे अपने परिवार को खुश रखने की कोशिश करते हैं और अपने बच्चों की अच्छी शिक्षा के लिए हर संभव कोशिश करते हैं। हमने उनकी कहानियों को वॉइस-ओवर में भी दर्शाया है।”

हमारी तीन पहियों की ये कहानी कौन सुनना चाहेगा? हमारी गाड़ियों में सफर करने वाले यात्री हमें अलग-अलग नामों से बुलाते हैं- अंकल, ऑटो, दादा वगैरह। हम खराब मौसम की स्थिति को धता बताते हुए शहर की सड़कों और गलियों से गुजरेंगे और यात्रियों को अनिश्चित काल तक एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुंचाते रहेंगे, चाहे आप सभी हमारे काम के प्रति हमारी प्रतिबद्धता को स्वीकार करें या नहीं। इस त्योहारी सीज़न में ऑटो रिक्शा चालक हाजरा पार्क दुर्गोत्सव समिति द्वारा उन्हें दिए गए अपार प्यार और समर्थन के साथ आगे बढ़ेंगे।

हाजरा पार्क दुर्गोत्सव के बारे में : हाजरा पार्क में पूजा का अपना महत्व और गौरव है। एक समय था जब दुर्गा पूजा मुख्य रूप से महलों या कुलीन और उच्च जाति के परिवारों के घरों में की जाती थी। निचली जाति के लोगों को इन पूजाओं में प्रवेश करने और देवी को प्रसाद देने की भी अनुमति नहीं थी। इन वंचित लोगों के लिए यह कल्पना से परे था। पारिवारिक पूजाओं ने धीरे-धीरे “बारोवारी” या सामुदायिक पूजाओं का स्थान ले लिया, लेकिन इसे “सर्बोजनिन” या धर्मनिरपेक्ष बनने में अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना था। उन दिनों के जातिगत स्वभाव के अनुसार हरिजन/महतरों को अशुद्ध माना जाता था क्योंकि उन्हें कलकत्ता नगर निगम द्वारा खुले गड्ढे वाले शौचालयों और शहर की सीवेज प्रणाली को साफ करने के लिए नियुक्त किया गया था और इसलिए उन्हें पूजा पंडालों में प्रवेश करने से प्रतिबंधित किया गया था।

यह तब हुआ जब 1942 में कलकत्ता नगर निगम के सहयोग से यह पूजा शुरू हुई। यह पूजा आम जनता, वंचितों, पिछड़े वर्गों और हरिजनों के लिए खुली थी। पहले यह पूजा भवानीपुर में आयोजित की जाती थी जो 1945 में हाजरा पार्क में स्थानांतरित हो गई। पिछड़े वर्ग के लोग पूजा में स्वतंत्र रूप से भाग ले सकते थे, जो आज भी जारी है। आज भी एक परंपरा के रूप में समिति के सदस्यों द्वारा लगभग 1000 हरिजनों को बैठाकर स्वयं भोग एवं प्रसाद परोसा जाता है। यह उन पीढ़ियों के सम्मान का प्रतीक है जिन्होंने वर्षों से शहर को साफ रखा है। यह भी एक सशक्त कथन है कि जन्म के बावजूद, प्रत्येक व्यक्ति समान बनाया गया है और उसके साथ समान व्यवहार किया जाना चाहिए।

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